●皇明經世文編卷之一百五十一
華亭陳子龍臥子 徐孚遠闇公 宋徵璧尚木 李雯舒章選輯
董會約之參閱
萬太宰奏疏(疏)
萬鏜
◆疏
恤民隱均偏累以安根本重地方疏
陳愚忠以裨郊議疏
應詔陳言時政以裨修省疏
○恤民隱均偏累以安根本重地方疏 【優恤□民】
竊聞之、古昔聖賢論為政有曰近者悅遠者來、又曰聖人一視而同仁、篤近而舉遠、今順天等八府、皆畿輔近地、而順天設於輦轂之下、根本是託、拱衛居先、尤為切近者也堯典紀治功。平章協和之有序。周人制政役。遠近征舍之有差。逮及漢唐宋。如關中洛陽汴梁。皆其國都所在。而當時創業中興之主。推恩於民。每加優厚。我太祖亦加厚南畿累有蠲赦末世反之。卒受其敝。葢根本切近之地。方其平時。與遠惟均。似在可略。及有緩急。惟近足賴。乃始見之。繭絲保障、往事昭然明君慮之於遠。故培之於先。優之於平時。正欲得其用於有事也。慨□正德以來群姦擅朝、蔽惑 先帝、毒流海內、而順天獨先當之譬之蚕食而近者之利侵剝必多、譬之火炎、而近者之害焚灼尤慘、人不聊生、皇皇思亂、幸而 聖明御極。剗弊覃恩、垂死者始有更生之期、思亂者咸切興治之望、然而飢渴所傷、雖飲食易甘、而元氣難復羸憊既甚、雖藥石少效、而勞頓莫勝、臣等昔止耳聞、今乃身歷、不意所見、更有甚於所聞、非大加拯援其何能濟、今將清舖戶以均買辦、專選委以均賦役、發公貯以均大費、溥徵解以均雇役蠲夫價以均恩例、五事條陳、揆理度勢、皆所可行而必不可緩者、伏望 聖慈、念此根本之重地憫此偏累之疲民、將臣等所言、特敕該部查議施行、
一清舖戶以均買辦、竊照在京宛大二縣、并通州各行舖戶、不拘有無優免、俱合取勘當差、先年節奉 太宗皇帝及 憲宗皇帝詔旨甚嚴、成憲具在、弘治年間、又經題有十年一次清查事例、自正德四年清查以後、到今一十三年、所司因見時勢難為、過期未舉、臣等以為人戶消長。固應清查。而今日當務之急。又不止此。無名之派日繁。交納之費日重。藉勢力而濫免者日多。因靠損而貧難者日甚。此正德年間積弊。所當痛加釐正者也。僉京役以清隱冐為□一義往時冐濫職役之人。多係京城內外之籍。近巳革退即同編民行戶若增差役自少此更化以來。德意所當著實舉行者也。乞敕該部再加查議、合無照例奏差科道等官、督委各該官員、將京通二處舖戶、逐一清查、仍將當釐正者、釐正以祛宿弊、當舉行者、舉行以收新效、此因清查之期。以寓興革之政。人情不駭、事功可成
一專選委以均賦役、竊照國家取民之制、不出於賦役、賦役之等、必稽於丁糧、故每年一次審編均徭文冊。計算地畝人丁。兼論家貲生理。因其富貧。分為三等九則。酌量輕重。派以銀差力差。條約法禁、非不嚴明、然而有治人、無治法、其如良有司之難得何哉、况本府所屬州縣官員、多係監生出身、舉人亦少、進士絕無、且地近京師、奏告之易而緣事者多。節制之眾而差占者多。往來迎接之繁難。而扶傷告病者多。署印半是佐貳教官。甚則陰醫廵檢。間有一二賢能官員。此委彼差。不得停息。雖本府佐貳官。亦多棄其專職。奔走不暇。而况於州縣乎。以此往年均徭造冊到府者實無三四。類多襲舊循訛或又乘機作弊。賦役不均。因而缺誤。小民怨訴。無憑處分。雖云遭時勢之難。實亦乏循良之吏。幸今聖明在上、百度維新、向時冐濫職役、占免丁力、與憑藉聲勢、隱蔽糧產之人、近皆革除、漸知退伏、供役之丁、輸稅之地、比之往昔、理合加增、所宜乘此事會、大加檢覆、著實清查、此非任得其人。而事權稍重者。不能也臣等又惟均者公平如一之謂。在縣不止以里論。而當均於一縣。在州不止以縣論。而當均於一州。在府則所均當益廣矣。考之往年卷□。州縣有里數相同而編差之多寡不同地丁等則相同。而出銀之多寡不同。差役名色相同。而貼丁之多寡不同。紛錯百出難以悉陳、其間偏重者。縱不能移之他處。獨不可均之一府耶。此非任得其人。而權可通融者。不能也。及查均徭期限、每年秋收既畢、即當審編編定文冊、該於十二月前送府、新舊人戶、該於正月初接役、前此州縣、先後任情、殊乖畫一、亦當預行戒約、庶不慢令致期、照得本府治中王槐原無專職管匠通判王秉儒本務頗簡、又皆更歷州縣、練達民事相應委用、其王秉儒先因給假回籍、今巳限滿、合無本府移文催取前來、候今秋收歲將畢之時、行委本官與治中王槐分定州縣、前去清查審處、凡可除害安民、許令便宜而行如有事體重大、各就議處停當、開報本府、再加參詳、具奏定奪、限在十一月內通行造定送繳、以後年分、州縣俱要依限審編造報、違者聽本府徑自參提、各官既膺前委、責重事繁、况當革故鼎新尤須心力專一、各該衙門不得復以他事坐委致妨責成、待事完之日、照舊而行、庶選任專而人得自效賦役均而民可少寬矣
一發公貯以均大費、竊照本府所屬昌平州境內、 祖宗之陵寢在焉、正德年來、本州地畝人丁、多被各陵內臣官軍占買隱蔽。民戶稀少。靠損日深。兼以歲時遣官謁祭。夫馬供饋之繁。不在本等賦役之數。比之他處。偏累巳多。去秋又有營造 康陵之舉。凡督工管工內外官員參隨。并各色匠役人等廩糧。寄養神馬。并各該人員騎用馬匹草料。裝運搬囤碾剉供送腳價人力。皆須雇覓。內有虧折。又當賠補。月日既久、見貯茶引所各年折銀二千二百三十餘兩又委官收過正德十六年春季分 皇店遺下商稅銀八百兩、此銀幾為羣姦所竊幸而入於公家、見今空閒尤當動支乞敕該部、再行查議、合無照先年 裕陵及大石窩工上事例先將前項店稅銀八百兩。行令該州委官赴府領回、以應目下急用、有餘送回、作正支銷不足具申、再於茶引所折銀內取給其□前用過之數、除正德十六年十月十三日以前、原係本州與所屬三縣正派應付月日外、其以後月分、係各州縣協助遲誤、而該州代為那借應用者、逐一查明具結開申本府、聽於該所折銀內支給補還、若巳經協助、不許混開、事完之日、通將用過銀數下落、備造青冊二本、送該部并本府查考、其原派協助九州縣、俱行停免、如此不惟該州少寬於獨累、而各州縣亦得以均沾矣
一溥徵解以均雇役、查得在京衙門公差官員、例該本府撥人跟用者、每年該一百八十二名、共支工食銀一千三百一十兩四錢。謂之長跟皂隸、近年本府因見宛大二縣差役日繁、外屬州縣、亦皆困敝、反思前項官員。俱係在京公共衙門。而所管理。又非本府專司職務。乃獨出辦皂隸。事體似有未安。議欲改派畿內七府。兵部未曾允行。葢以本府不出京班皂隸、該辦長跟工食是指一事而言、未盡通融之理查得本府每年額派國子監京衛武學公侯伯下訓導等官膳夫齋夫共該納銀八百九十餘兩。刑部都察院光祿寺太醫院共用庫子一百一十餘名、大約占均徭銀一千三四百兩、此皆在京公共衙門、獨於本府取辦。至於本府并宛大二縣官員、俱係常朝京職、柴薪似宜領于兵部、亦止取於所屬、每年共該銀九百九十餘兩、通前四項、共該銀四千五六百兩、其五年一次點差科道等官、跟用皂隸二十四名、不在此數、而陸續因事奏差、未經題准、與凡日行公差官員、取用短差皂隸、又不可以數拘、但此等差役。於部分各有所屬。兵部隔別。豈能周知。當時本府查議欠明。致難裁決。今若以此較之。則本府所費不貲。本府雖嘗派行霸州東安等九州縣就近協助、然各州縣困敝之餘、在本等猶難支持、分外之派、於隔別豈能相濟、以此多致遲悞、獨累該州辱官鎖吏、揭債賠償、艱苦百端、屢行申訴、伏思 先帝上賓、海內之所共哀、山陵舉事、亦海內之所當共赴也、以之獨累順天。且猶不可。而可累此一州乎。該州平時被累已不能堪、而更堪此大累乎、漢制徙富民於諸陵所以奉神靈填京邑也今昌平重田乃如此夫寧神在得億兆之歡心。以 陵寢所在。而其民不惟不蒙休庇。而反令其愁怨。亦豈所以安 列聖在天之靈哉。卷查正德十三年、奉戶部劄付、為分豁員累應付、蘇民困以安 皇陵事、又為便應付以恤窮民事、該昌平州房山縣各稱 裕陵并大石窩工上人員、廩給腳價、獨累本處人民、該部議行本府、將收貯批驗茶引所課程折銀給領接濟、今 康陵新造、工大日久、比之 裕陵修理、及大石窩供應尤難、誠宜急處、查得本府庫內歲辦各役銀數、與真定等七府山東山西河南三省所出京班皂隸、孰多孰少、自不能掩人、但見京班長跟齋夫膳夫庫子柴薪名色之異、而不念取於民膏民脂者之同也、此在本府全盛之時、猶為過重。况今州縣、人戶大半逃亡、里甲日見消併、困極之餘、其何以堪、查得前項七府三省所屬州縣、共四百一十三處、除膳夫等項、本府照舊派徵外、乞敕該部再行查議、合無自嘉靖二年為始、將前項長跟皂隸工食銀兩、改作京班名色、照數分派七府三省、每一州縣、不過加銀三兩有零。其數巳足。每年解部交納。聽宛大二縣委官支領給散。誠為眾輕易舉。經久可行。
一蠲夫價以均恩例。卷查正德十六年十一月奉工部劄付為催儹各年在逃并不到官吏甲夫事、該惜薪司揭帖、將正德十五年以前、本府拖欠擡柴夫二千七百七十名、開單轉行撫按衙門督催甚急、節該伏覩正德十六年四月二十三日詔書內一款、正德十五年十二月以前各處實徵稅糧馬草農桑人丁絲絹布疋絲綿花絨屯田 皇莊莊田子粒牧馬草塲子粒租銀、及甲兵二庫蠟茶銅漆銀硃塩課廚料戶口食塩猪羊雞鵝備用孳生馬騾山廠柴夫、後府柴炭軍器沿河軍衛有司蘆葦茭草夫價、及閘埧泉溜洪淺等夫、并樁草等料、及曠役等項銀兩、一應歲派歲辦奏派、但係該納官錢糧物件拖欠未徵者、盡數蠲免、以蘇民困、欽此、欽遵、竊本府派辦有砍柴夫有擡柴夫。名雖人夫。實皆納價。今砍柴夫巳經蠲免則擡柴夫事體正同。意者該司以詔書內不曾明開擡柴夫字樣、又或以為此乃內府正供緊用人役、難以宥免不思錢糧名色甚多。詔書豈能盡載。當時慮有所遺。故又總括之云。一應歲派歲辦奏派但係納官錢糧拖欠者盡數蠲免。擡柴夫縱不在山廠柴夫之中。亦當在總括該免之數。今各項錢糧。非詔書所載而蠲除者多矣。何獨於擡柴夫。乃幸一字偶闕而不與免邪。且砍柴夫 皇莊子粒光祿寺廚料甲丁等庫料物、俱係內府正供之用。而漕運糧米。尤為軍國重大之需。悉從除豁。何獨於擡柴夫。乃指為緊用人役而不得免邪。審據本府委官李僉等、執稱該司每月雇夫扛擡木炭等項、伊等及各州縣委部人員、即皆辦納工價銀兩、當年巳完今拖欠者、多係各官名下認納之常例。非等待雇夫之急用也。若係雇夫急用。日不可缺。豈有正德十五年以前而可等待至今者乎。詳其所言。實為可據、且此項柴夫先年因欲就近徵收、故止派順天等八府、比之別項錢糧、獨為艱重、今天下逋賦、一切蠲除、而畿內八府、始而迎立聖明、繼而奉接 聖母、快覩既先於萬國、任勞亦倍於地方、縱不加恩、豈當虧抑、况計拖欠夫價、多至一萬一千六百餘兩、今冬復當本府派辦之期、又該銀一萬六千八百兩若欲一時併取、決非疲民所堪、就使嚴刑驅之、不過那新補舊、舊者縱完新者必欠、黃放白催、徒招失信之謗、而舊完新欠、實無濟用之益、合無將前項夫價巳徵在官、或被經取人員侵匿者、本府行各分管官嚴督州縣、查追起解轉送該司上納、其原係小民拖欠者、伏望明降德音、照詔書事例、一體蠲免、舊逋者民既、幸於寬恤、新徵者必將樂於早輸、恩信既全、實用亦濟矣、
○陳愚忠以裨郊議疏 【天地分合】
頃者伏覩明詔下頒、欲更定合祀天地之禮、以從周人分祀之說、指意所歸、若有定向矣、然猶責之大小臣僚、各陳所見、不許隱默豈非以事體關係至重聖心尚有所未安、欲求眾論之協一耶、臣等迹雖疏遠忠愛惟均、况詔諭懇切如此、其忍負之。竊惟合祀之禮、我 太祖高皇帝於洪武十一年所親定者、慮後世之或輕改也。永為定禮之訓、垂戒惓惓、葢真大聖人所作為得於精神心術之微、驗之天人感格之際、觀諸古今會通之典、合乎因革可久之宜、萬世當遵、不敢輕議羣臣言之至矣盡矣豈容復贅然臣等一得之愚、又謂斯禮也、有不可改者二有不忍改者一。有不當改者三。有不必改者一。有不易改者一。皆就天理人情事體時勢之切實處而論之、非若昔之諸儒爭是非之危言計禍福也、 陛下幸垂聽焉、往歲明倫大禮之初議也、誠孝本切乎天衷、典制無愆於祖訓、當時羣臣不能將順德美、遂致聖慮獨勞、久而後定、臣每恨之、若使今日之事、所繫稍輕、有可將順臣等亦何敢故生異議自蹈欺罔、使後之恨今、亦如今之恨昔耶、顧事體與昔大異、昔宜將順、今宜匡正、所以反覆思之而不能自已也、臣等又惟 陛下仁孝恭勤、聰明睿知、凊心寡慾、好學右文、凡所躬行、自皆足以比隆堯舜、垂耀簡書、何用先?見先?見於此一事、必欲模倣成周、然後為慊哉、伏望聖明將臣等此章、付之廷臣、詳議上請、俯賜允從、萬一成命巳下、亦望不吝追寢、如往歲大禮三易詔而不以為嫌、則我 皇上事天如事親。事 聖祖如事 獻皇帝。盛德愈光。昭示無極、 宗社幸甚、天下幸甚、臣等學愧通經、才非博古、徒以忠悃所激、莫能自裁、干冐天威罪當萬死、無任懇切俟命兢惶待罪之至、
計開
一不可改者二、竊惟周人冬至祀天、夏至祀地、圜丘方澤、壇而不屋、禮出古書、何敢妄議、但此禮行於周則可行。於今則不可。葢周正建子。冬至乃歲首也。彼以歲首祀天。蘇子嘗言之是先於祀地。其序為順。我朝用夏建寅。冬至則歲將暮也。今以夏至祀地。是先於祀天。其序為逆。或謂曆用冬至為歲元。此特論其生氣耳。至於祝告之文必曰嘉靖幾年某月夏至。某月冬至。夏先冬後。截然不易。後天先地。於禮何如。此其不可改者一也我 聖祖大祀文所載。每以臨祭風雨為憂。故刱大祀殿以為之備。自後雖值風雨。禮無阻違。則是係於天者。 聖祖不能必也。 陛下能必之乎。且今定都於北。風霾雨雪。更有加于南者。恐未能如成周泰和之世風調雨順而海不揚波也。今若泥於周制為丘為澤。撒去殿宇。卒遇風雨。何以處之。况古者天子出入兵衛甚嚴。儀物不繁。又人心禮教素明。習勞易使。故雖郊社一歲並行。而費不及侈。以盛寒盛暑舉事。而人不告勞。未審今之事體人情。亦能如周否乎。此其不可改者二也。
一不忍改者一、臣聞父母既沒、而子不忍讀其書、飲其桮棬凡以廣孝也、讀之飲之且不忍、而况忍毀之乎、小者且然、而况於大者乎、今兩京大祀殿之初創也、我 太祖太宗皆既竭心思、久方就緒、當時惟恐其不堅永也、 陛下若念堂搆之為重、締造之惟艱、則修葺猶懼其或後、追慕尚切於未遑、而顧忍有他議耶、今人言籍籍、謂分祀之說若行、則丘澤在所必復而殿、宇難以復存、萬一有此、於心安乎、當其掀揭撤毀之際、震撼擊撞之餘、雖行道之人過而見之、亦將疚心酸鼻、况為之聖子神孫者乎、此其不忍改者一也。
一不當改者三、臣聞今制大祀殿、內正位設昊天上帝皇地祗、配位設 太祖太宗、共在一堂之上、精神常相流通、猶子於父母朝夕常相依附也、今若從周丘澤之制、除去殿宇、則 上帝皇祗。及我 二聖神主。必將請撤而各藏之。是猶子與父母一旦暌離。恐非 二聖在天之靈之所欲也。此其不當改者一也。古人舉大事、必順天時、量人力、時詘舉贏以為深戒、今各處凶荒荐臻、畿甸之民、至于父子相食、發賑則內帑難繼、蠲逋則歲用莫支、乃者計出無聊、而鬻官免、試之令且下矣、若再更改郊禮。則兆域之闢除。丘澤之修治。與夫從祀百神壇壝之分合。儀物之增改。紛然百出决難中止。不知費財若干萬而後足。勞民若干年而後成。此何等時也而乃為此彌文以重困公私。自耗元氣耶。此其不當改者二也。周禮一書。所載經制多矣。如封建井田肉刑宗法皆其大者。今皆不可興復。而獨取分祀一事行之是既不能純於復古又不能慎於從今於義何所取哉。此其不當改者三也。
一不必改者一、自合祀以來。設若天道弗順。人心未安。不得巳而告于 聖祖。改之可也。今行之百數十餘年。漢時每易甘泉汾陰及南北郊然皆以國有大故也帝祗饗答。百神景從。海宇奠安。宗支昌衍。大典成而甘露降。虔禱至而瑞雪呈。休徵屢應。厥效彌彰。正當率而行之。萬世無斁。有何不得巳而輒欲改之。以自取紛紛為哉。此其不必改者一也。
一不易改者一、臣聞經曰、大禮必簡、又曰夫禮為可傳也、為可繼也、我 聖祖親定合祀天地社稷之文、一則曰去繁就簡。二則曰永為定禮。質之於經。若合符節。往在 武宗朝、郊廟常禮、猶或未能一一依期自舉行、 聖祖遠慮。至此益驗矣。今若大祀一分。禮文必然增倍。 陛下勵精復古。行之誠無所難。伹欲聖子神孫。可傳可繼。則我 聖祖之訓。所宜深念也。不然安知後來不有憚其繁難。而又改從簡易者耶。則是一王大典。先後不倫恐非所以觀示萬世也。此其不易改者一也
○應詔陳言時政以裨修省疏 【時政利弊】
一公推薦、臣惟致治之道、在於得人、然必先知人而後人才可得也、竊見近年吏部推用各官、 旨意或未盡允、有再推三推至于四推而後用者。豈非稽古用人。其難其慎之意耶。臣愚則謂不先以知人為務。今日通病而惟以屢推為精誠。恐吏部猝難應命。秪取具員後推未必勝前而用舍或反失當也夫知人之要。不待泛圖。庶官之眾。亦不能遍及即於推用之間擇責任之尤重者求之而巳合無今後內閣輔臣及兩京部院正官有缺推補、吏部仍同各堂上官會本具題、六科十三道則另具兩本會題俾各盡其所見、俱遵照欽定員數、推舉堪任之人、吏部但循舊章、敘其履歷科道各須指實、著其所長、苟可器使、不必求全、務令同日進本、勿得先後觀望、 陛下於其所舉僉同者。斷然用之。互有異同者。斟酌用之。如或大相差異方令別推。公論所在。孰敢終違不過再推。其事定矣。又焉用過防於吏部。而必俟於屢推哉。其間內閣及吏部尚書。近多 特旨陞補。亦乞定著會推之令。丕昭合眾之公。至於京堂五品以上官。并在外藩臬正官皆他日內閣部院之選也。會推前例。雖難槩用。而其人品則當預知。乞敕前項各官、今後陞轉之初。即薦一人以自代。不許避忌形迹。亦毋拘定衙門。務要資望相應允協公論。若狥情謬濫。聽科道紏劾。夫被薦有多寡。所薦有當否。則薦人者與被薦者。互相參考。賢否皆可知矣。更望 陛下於前吏部及科道所推之人。并各官所薦自代之人特於禁中置籍記名。時加披閱。較其異同。以此知人。所知必精。以此用人。所用必當。將見君子在位。拔茅彙征。所謂公卿擇庶長。庶長擇僚佐。僚佐又各擇其屬。轉相知引。寧復遺才。吏稱民安。良不難致。此誠執要以御煩。求之約而得之廣也。或疑用人乃吏部之職、似不宜參以科道、臣曰會推者、內閣及吏兵二部尚書、科道皆與其列。茲特廣之。以及於兩京部院正官。且所推亦自有限。何為不可。或又疑薦官自代、乃唐宋之制、今日似未易行、臣曰先朝及近時大臣往往薦代。於法令初無所禁。且前代具有巳試之效。何謂難行。昔皋陶謨以知人為首、禹曰知人則哲能官人、古今治道、莫急於此伏惟 聖明留意、
一辨國是、竊惟國事之是非、係於臣僚之邪正、然邪正之分、固相懸絕。而形迹之似。或易混淆。其大端則有四焉。在乎人主深察而明辨之耳。數語真人君之龜鑑然英□毅辟往往不免葢人主之所取於臣下者任怨也當事也恭順也無私交也而邪臣之恣強戾好紛更巧逄迎肆攻訐者其迹似之人主或不察焉則信之矣所惡於臣下者避事也沽名也朋黨也矯違也而正臣之守成法恤公議體羣情規君失者其迹似之人主或不察焉則疑之矣疑信一差。邪正倒置。其害將有不可勝言者。伏望聖明審察於百官之中。致謹於邪正之辨。不疑其所不當疑。使正臣得以行其志。不信其所不可信。使邪臣莫能售其姦。則國是自定。至治可期不然正人指邪人為邪。邪人亦指正人為邪。官邪斯熾國事日非。由辨之不早辨也。
一審蠲除、積欠頑戶所當重誅奈何反以赦長其奸葢朝廷原未肯赦現徵之糧不過將積頑無出之數以為名耳而有司亦利之不知預赦來年可量出為入而國無絀計徒赦積欠則民無實惠而課多缺額也伏覩洪武中赦書覃恩非一、而蠲賦居多、有將本年稅糧於正月蠲之者、有將明年稅糧於隔歲蠲之者、葢我 聖祖起自閭閻洞燭民隱、故不赦拖欠於巳往。而特免徵取於將來也。何則。夏稅秋糧。與凡歲派額辦。官府之程督有期。公役之催徵甚急。小民無勢。欲拖欠而不能。良民惜身。畏拖欠而不敢。其拖欠者類多豪強大戶今若赦免之。是姦頑偏蒙實惠。貧民徒受虛名。起不均之怨長效尤之風其蠹治尤甚者。經收之人。乘此作弊。將巳徵捏稱拖欠。任意侵欺。而貪污官吏。又或交通為姦。剝生靈之膏脂歸私家之囊橐。雖有嚴明上司。悉心查考。欲質之於簿書。而改匿誣捏。巧偽百端簿書不可盡憑也。欲審之於納戶。而人眾難齊。或病拘擾。納戶不能盡審也。故昔人指赦為偏枯之物。非赦之過也。乃議之未審也。臣昔備員京府、首承登極赦書。躬悉前弊。每為浩歎。幸而赦中。近來亦然然有司未之奉行也有將巳徵在官錢糧。准作本戶以後年分該納之數。臣彼時多方計處、稍中事宜、然終不若洪武年間先期預赦。簡要易行。恭聞前星發祥、大賚伊邇伏望 皇上以 聖祖為法、敕下該部、將來年實徵稅糧、并一應派辦錢料價等項、斟酌分數、預詔蠲除、務度可行。毋致中改。則小戶良民。均沾惠澤。大公至當。無復偏枯。其以前拖欠。照舊徵解。使巳納者姦人無由以侵欺。未納者豪頑不得以幸免。官司省撿勘之煩。民戶免拘審之擾。一舉而百弊革。眾便隨。善之善者也。
一通塩法、我國家租賦之外、得利莫如塩、而塩利莫如兩淮、今之論兩淮塩法者多矣、要皆各有所見、擇而用之、無不可者、臣愚以為塩法之設其重在於足邊。其要在於寬商。其本在於恤竈。其用在於惠民。而其終在於息盜也。請先述諸臣之論而後參以臣一得之愚、則所謂通塩法者槩可見矣、近年詹事霍韜疏曰、淮塩除正額七十萬引外、猶產餘塩三百萬引有奇、今正額巳不得多取、餘塩復禁竈戶不得私賣即三百萬餘塩、安所消遣乎兩淮行塩地方數千里人民億萬家。所仰食塩只七十萬引。饔?安所取足乎。是無怪私塩橫溢而塩價踴貴也須令各商中正額塩一百引。許帶餘塩二百引。聽與竈戶價買。戶部議題疏曰、竈煎餘塩。多於正額兩倍。相應添刷引目一百四十四萬道。召商中納。如原在邊中正塩一千引。許報中餘塩二千引每引淮南納銀九錢五分。淮北七錢五分。俱赴運司上納領引。自行買補。廵塩御史李佶疏曰、添刷引日、使塩皆有引、市無高價、誠良法也、嘗以掣過之數稽算、大約正塩一引、得餘塩二引、宜令今後商人在邊中納正塩一引。照舊派塲關支上納賑濟銀米。其塩二引。自行買補每引止許二百五十斤。亦照舊規秤掣。每塩二百斤。淮南納銀八錢。淮北六錢。免其割沒。戶科都給事中蔡經等疏曰近日邊方塩引雖開而召商不至。良由開中不時。科取太過。合於每年正月預派各邊。但遇收成之時。聽其召商。照依原價上納本色糧草。其極邊如甘肅二鎮。或量減價值以致樂從。又曰、當地方收成之候。糧草價賤。而商人易於上納。故一引之塩。常得二引之用。定價每引不過三四錢。而無處置科罰之費。是非不知商人每引所入。不足以當給塩之利也。以為利不厚。則商人不趨。而邊儲無賴。何暇計錙銖之利。以與商人較哉。廵塩御史朱廷立疏曰、一歲之間、掣過餘塩價銀、巳及百萬、前項添刷引目之法、縱使行之盡善、亦不過此、今又戶科奏稱不便、相應停止、照舊秤掣、又曰官無高價以病商。商無高價以病民。買補日眾而勤竈日勸。官塩既通而私販自息。先年整理塩法都御史王璟疏曰、兩淮課有常額開中宜有定數、然各邊開中、數或溢於額外、故有二人同給勘合赴運司。而本年監課。止足前人之數、後一人者。遂以額盡守候艱難、以上諸臣之所論、撮其切要者如此、臣請酌寬嚴以用其中。揆事體以求其當。兼彼此以會其全。考今昔以通其變。乞令今後各商在邊、每中正塩一引。許帶中餘塩二引。正塩仍復舊規。每引六錢。隨彼處時價貴賤。及道路遠近險易。定擬斗頭斤數。上納本色糧草。正引量搭兩浙長蘆等塩。照舊納賑濟銀米、餘塩乃其自行買補。相應量減、每引五錢。就隨正塩在邊上納折色。免其納賑。前項正塩。每商人一名。中納不許過三千引。正餘塩引。每引俱不許過二百五十斤。一體秤掣。數外多一斤者。今私□之□□為□商即以私塩論問罪沒官。其正塩每年止開七十萬引使與額課相當。勿得多開過額以致商人執引到塲無塩支給。苦久候之難。餘塩則開一百四十萬引。使與正塩相倍。勿得或多或少。以致正餘塩引。帶中參差。起不均之怨。若能舉行前說。則正塩不減舊時之價可廣糧草之資。又倍得餘塩之銀可備和糴之本且就邊上納。不待運司收解。戶部轉發。而腳價之虗費也。每歲開中。不待邊鎮告急。道梗年荒。而措置之後期也。臣所謂足邊者如此商人得餘塩贏饒之利。以補正塩多費之虧。無運司倍取餘塩之銀。以免一時貱納那借之苦。且正引之開。不浮於額課。則到塲之日便以得塩所謂寬商者如此勤竈餘塩。既許通商。官司地方。無復阻擾。但能窮其煮海之力。皆可以為養生之資所謂恤竈者如此。商有利息。則塩價自平、塩價既平則民得賤食。且竈戶既獲通商之利必不肯冐禁賣與塩徒小民既樂官塩之賤亦必不冐禁買食私塩彼塩徒者。販賣兩難。圖利無獲。漸見改求生理。其勢自衰。所謂惠民息盜者如此或謂運司餘塩銀兩、每一廵塩滿日、可得百萬、今改於各邊帶中、一年止得銀七十萬所失不巳多乎、殊不知運司得銀雖多。而商人虧折資本。即今陜西等處。減價開塩。無人報中。所失殆不少也。萬一邊儲缺乏。致悞軍情。關係地方。孰輕孰重。况廵塩交代。多是年半。方得銀百萬。今若年例開中。一年可得銀七十萬。就以利計。葢亦相當。且商人自輸於各邊。官司可省乎腳價。與其轉運於邊鎮奏討之日。兵荒交作。一倍或費數倍之多。豈若輸納於居常無事之時。隨宜儲糴。一引可獲二引之用。及查弘治以前餘塩銀極多不過三十萬。而邊儲足供。近年以來。餘塩銀百萬。數倍於前。而邊儲告乏。此其利病得失。較然尤明。至于革虛中賣窩之姦。袪勸借科罰之弊。嚴便塲買補之禁。定秤掣疏數之宜。覈竈總歲課之徵。均上下派塲之則。皆所以維持此塩法也。其餘條目繁多、難以枚舉、在運司者、宜責之廵塩御史、而考之以都察院、在邊鎮者、宜責之廵撫都御史、而察之以廵按如此則臣愚所論前項塩法、可以行之盡善、而垂之永久矣、
一裕邊儲、今之籌邊者、恒以足食足兵並論、臣愚□謂足兵易而足食難、食為先而兵可差緩也、葢緣邊之民。耐苦敢鬪。有事厚募。皆可為兵。今所憂者。邊儲不足耳。各鎮大抵皆然。而陜西獨控三邊。薦遭荒歲。其弊尤甚。夫屯田以足邊。乃務本之上策度今事勢。未可易行。若其可行者。則當多方措畫。豈可守一、途而泥常格乎。其一宜寬處客商。召中塩引。使納本色以廣糧草之儲。納折色以為和糴之本。如臣前所論通塩法者是也。其二宜開納粟監生之例。不必拘以地方名數。但願納者。聽各令於甘肅寧夏延綏三鎮。上納本色糧草。隨其時價貴賤。及道路遠近險易。定擬斗頭斤數。務使均平。戶部仍酌量年限停止。固知此非善政。免罪之例亦可行然用以助邊濟急。而所開又止為陜西。事出權宜。數匪浮濫。似亦無害。若軍職義官承差吏役等例雖開鮮有應者。內地尚爾邊鎮可知。不必虗費文移。徒掛墻壁也。其三宜令陜城及各鎮廵撫都御史。將塩商所納折銀。并一應勘動官錢。於豐收之年與民間和糴。寧比時價稍加。使之樂從。不可強抑也其四宜將官軍糧料。摠是平準之法若遇豐年。量加價值。給與折銀。彼既樂得糴買之餘價而官又得存積見在之糧儲較諸和糴尤為簡便也然此四者。非數月之間。所能接濟。傳聞陜西地方。即今銀一兩。止糴米四五斗。收成之後。巳至於此。來年春夏。益當踴貴。不幸歲復荒歉。又當何如。爾時縱發官銀數十萬。非特所費倍多。荒邊所患在此尤恐無糧可糴萬一愚民迫飢寒而竊發於中。醜虜乘間隙而侵擾於外。地方攸係。誠可寒心。即如拯焚救溺。尚慮乎後期。可再玩日愒時。重貽夫後悔。訪得成化年間、曾因陜西飢荒、摘撥江南漕運糧米數十萬石以賑之。就用糧船由徐州遡黃河抵偃師縣之孫家渡。乃從陸運至陜州之上河頭。計程止三百餘里。又雇船運。可以直達西安鳳翔等處。當時所費雖多。如不省漢唐何不即於關中糴米而轉漕江南哉然比之太倉發銀本處糴米。卻省數倍。實惠及民其故事可考而行也。然待年來漕運須至秋後方得到彼。亦恐無及。合無於該解南京倉糧。見今陸續運到水次者、免其上倉、行漕運都御史、查撥回衛糧船、南京戶部差官監督、對船交兌、設若數少、則將南京在倉糧米穵運、或將該部收貯折銀、差官和糴、今歲江南收成頗稔、大約銀四錢可得米一石、俱照依漕米正耗體例、以為水陸之費、務足二十萬而止、及查南京各倉見有六七年之積、而今歲折銀又多、不妨那用、其嘉靖十三年十四年勿論陜西地方有無豐歉、卻於漕運內、每歲摘撥米二十萬石、如前轉輸、通計三年而止、夫以糧運濟之於目前而以塩引等四項。行之於相繼。比及三年。邊困可少蘇矣。然臣又聞之、興一利、不如除一害、乞敕各邊鎮廵撫兵官、正巳率下、嚴禁所部官員、凡軍士糧賞財物、分毫不許科剋、及時常審探邊情、毋聽將官虗報聲息。輕易發軍。冐支行糧草料。更敕兵部今後遇有邊報、毋輒議出京軍到邊。徒增浪費。無益實用。凡一切損害邊儲者。悉行停革。夫既興其利如彼。又去其害如此。行之數年。將見邊有餘儲。人有固志。然後擇遣才望大臣。按行邊地。可以耕墾之處。修復亭障。多募土民。漸興屯田之利。永為根本之圖。其遠效可冀於將來。而其事機實在於今日也
一廣矜宥、伏見往年妄議大禮、及勘 大獄諸臣、踵襲敝風、自招罪戾、上干天怒、威譴有加、是即雷霆肅物之義也、諸臣甘罪無詞、復何所覬、但臣竊聞之、天地無棄物、王者重絕人、今諸臣幽錮巳久、悔悟必深、且其中情罪輕重不同、而才識亦多有可用者。倘蒙分別差等、容令自新、或量移近地、或放免生還、或稍復舊銜、或漸加錄用、是即雨露生物之仁也。比來建論之臣、屢嘗及此、天聽未回、而臣猶昧死言之者、誠以治體之所關、羣情之所切望也、臣又聞之桓公於管仲、唐太宗於王珪魏徵、皆其讐也、乃能赦而用之卒得其力、况前罪諸人、皆 陛下臣子、猶子得罪於父母也、父母忍讐視而終絕之乎、又况聖德如天、無不容覆遠出於二君萬萬者乎、臣今不敢過望 陛下即有施行、惟乞此後、或特旨中降、或因事覃恩、使天下之人。知諸臣之久譴。非盡出於聖慈之本心。而今日之曲全。亦非由於臣下之祈請。如此則恩出 朝廷。事體允當。
一正憲體、臣惟為治有體、不得相侵、其在憲臣、尤所當正、近見本院問完囚犯、有奏辯者、都察院或改行廵按御史問理、臣愚竊謂本院乃臺官之長。原問亦御史也。審允又有南京大理寺也。乃因犯人欲改行廵按而輒從之。似非憲體所宜。合無今後都察院將前項奏辯囚犯、仍行本院、與之詳鞫、若問完再奏、要調隔別衙門、則行南京刑部以更聽之、若該部問完又奏改調從都察院參詳、果涉矜疑、獄情重大、方與奏行南京三法司會問、其本無冤枉、捏詞奏擾者、不拘次數、勿與准行、或咨來本院詳審得實、亦就立案以杜幸免之姦。以省拘證之擾可也。又見近年各處廵按舉劾廵撫及方面等官、因被劾之人訐奏、往往併令御史回籍聽勘、臣愚竊謂紏劾官邪。御史職也。顧乃為人所劾。亦非憲體所宜。合無今後各官被劾、事輕者吏部即與斟酌去留、覆請 上裁、若係貪酷重情、只令被劾者回籍聽勘、御史照舊行事、待後勘報不實。反坐御史以罪可也。又見近日操江都御史廵江御史職守事情、或行廵按御史訪察查究、及廵江御史參奏官員、有改行廵按提問者、臣愚竊謂御史同官也而疑信之或異。都御史尊官也而抑揚之失倫。亦非憲體所宜。合無今後操江都御史失職聽兩京科道官紏舉、廵江御史失職聽本院考察、其操江廵江行事不必制以廵按、使各得展布自效可也、然此三項、止據臣所聞見、或恐類此者尚多、乞敕都察院查議、如果臣言不謬即與一體改正、內有奉 旨施行者、具奏定奪、仍通行各衙門知會、今後務要遵照舊制及憲綱而行如此則體統正、分義明而為憲臣者各得以舉其職矣、
一先實務、臣聞治天下之道有實有文。圖切要而有益於國家謂之實。美觀聽而無關於治忽謂之文。在昔人君以務實致治者、漢文景宋仁宗是也、以彌文自敝者漢武帝宋神宗是也仰惟我 太祖高皇帝太宗文皇帝相繼立極、垂六十年、不獨政□王綱、廣大悉備、而典章文物、亦兼舉無遺、非若漢高帝之馬上為治、禮文多闕、宋藝祖之終身征伐萬目未張者也、嗣是 列聖垂拱守成先後一揆、逮我 皇上當積德百年之期、行稽古三重之道、議禮考文、益明益備、無以復加矣、然臣子責難之義蒼生厚望之心、似於大學之所謂理財用人、詩書之所稱安民講武、切時要務或猶有缺焉 伏願 時世宗多興礼樂故言及之陛下輟聲容之繁節略太平之美觀。屏好動喜事之徒。斥虗夸誕謾之說。回運神謨。專務於此。博謀而審擇。持久而力行。必期於吏稱民安。兵精食足而後巳。則上以實求。下以實應。既有實事。必有實功。文景仁宗之治。不足多也。况天下之事、吉凶悔吝生乎動。紛擾勞費出於文。若 陛下以靜制動。以實先文。將見省事則省慮。安恬內守。既可以上培 萬壽而 皇儲篤繁衍之祥省事則省費。經用惟常。亦可以下紓萬民而薄海感綏寧之澤矣。臣不勝惓惓、
皇明經世文編卷之一百五十一終
●皇明經世文編卷之一百五十二
華亭陳子龍臥子 宋徵璧尚木 徐孚遠闇公 李雯舒章選輯
朱灝宗遠參閱
董文簡公集(疏) 魏恭簡公集(論)
董文簡公集(疏)
董玘
◆疏
較勘實錄疏
慎重祀典事
○較勘實錄疏 【改正孝宗實錄】
臣惟今日之實錄。即後日之史書。所以傅信于天下萬世者也。此豈容以一人之私意參乎其間哉。昔者武宗毅皇帝即位之初、中峯與修實錄一時不能爭其後尚能極論泌陽求改其史可為不遠之復胡今之修要典者一與名其間遂終身力護此書耶盖中峯與其名而今人與其實也纂修 孝宗敬皇帝實錄、臣以菲才、濫與其末、于時大學士焦芳、依附逆瑾、變亂國是、報復恩怨、既巳毒流天下矣、而猶未足也又肆其不逞之心于亡者。欲遂以欺乎後世。其於敘傳。即意所比。必曲為揜互。泌陽最恨華容浮??乃大?即夙所嫉。輒過為醜詆。又時自稱述。甚至矯誣 敬皇而不顧。凡此類皆陰用其私人謄寫圈點。在纂修者或不及見。惟事之屬臣者。黽勉載筆。不敢有所前卻。而其他則固非所及也。茲者恭遇 皇上入繼大統、敕修 武宗毅皇帝實錄、內閣所藏 孝宗皇帝實錄副本、例發在舘、謄寫人員及合用紙扎之類不煩別具、欲加刪正。此其時矣。 特旨將內府所藏 孝宗實錄正本、一併發出、仍敕總裁大學士楊□等、及比時曾與纂修備諳本末者數人、逐一重為挍勘。凡十八年之間、詔令之因革。治體之寬嚴。人才之進退。政事之得失。巳據寔者。無事紛更。至若出焦芳一人之私者。悉改正之。其或雖出于芳。而頗得寔狀者。亦自不以人廢。則為費不多。事亦易集。使 敬皇知人之哲。無為所誣。諸臣難明之迹。得以自雪。而人皆知公是公非所在。不容少私。孝宗聖主時多良臣而芳□意誣妄惜乎至今未之改也如芳者。縱或肆行于一時、而竟亦莫揜于身後。庶乎 孝宗一代之書。藏之中秘。而傳于無窮者。必可據以為信矣。不然。萬世之下。安知此為芳之私筆也哉。仰惟 聖明臨御以來。先朝積弊。釐革殆盡。惟此關繫于國典者甚大。鬱而未白。臣竊惜之。儻俯察愚言。惻然允納。亦初政用慰輿情之一助也。
○慎重祀典事 【郊他分合】
臣謹按禮記語祀典者莫詳於祭法、首敘虞憂殷之郊、繼之曰燔柴於泰壇、祭天也、瘞埋於泰圻、祭地也、是祭天祭地之禮不同矣。其曰埋少牢於泰昭、祭時也、相近於坎壇、祭寒暑也、王宮、祭日也、夜明、祭月也、幽宗、祭星也、雩宗、祭水旱也、四坎壇、祭四方也、山林川谷丘陵、能出雲為風雨、見恠物、皆曰神、有天下者、祭百神而于社、則有大社王社國社侯社之別焉、是其祭各不同矣。又曰日月星辰、民所瞻仰也、山林川谷丘陵、民所取財也、是祀典不可偏廢矣。郊特牲曰郊之祭也、迎長日之至也、兆於南郊、就陽位也、是祭天必以冬至、其位必於南郊矣。而不言祭地之所。其在周禮大宗伯以禋祀祀昊天上帝、以實柴祀日月星辰、以槱燎祀司中司命飌師雨師、以血祭祭社稷五祀五嶽、以狸沈祭山林川澤、而亦不言地。惟大司樂冬日至禮天神於地上之圜丘。夏日至禮地祗於澤中之方丘。以天與地並言。圜丘即所謂泰壇。方丘即所謂泰折。是其時與位皆不同矣。而未有北郊之名也。至漢匡衡請定南北郊、北郊之名。始見于此。葢其說出于緯書。若不足據。然其言就陽即陰之象。則禮之正也。自時後議者紛然、互有得失、葢古者祭天地、有正祭。有告祭。冬至一陽生。天道之始。又生物之始也。故順天道之始而報天焉。必於圜丘。順陽位也。夏至一陰生。地道之始。又成物之始也。故順地道之始而報地焉。必於方丘。順陰位也。此所謂正祭也。舜之嗣堯位也、類于上帝、望于山川、東廵守則柴望、秩于岱宗、武王之伐商也、告于皇天后土、又柴望大告武成、成王之營洛也、丁巳用往于郊、翼日戊午、乃社于新邑、皆因事並告天地。有同日而舉者。有繼日而舉者。此所謂告祭也。然上帝曰類者。謂倣郊祀之′禮而為之。中峯亦主分祭同于貴溪至正祭告祭其說頗為有據則非正祭天矣。告地而舉望祭之禮。或社祭之禮。則非正祭地矣。葢特祭天地。乃報本之正祭也。故辨方正位。順時陰陽。其禮別而專。並祭天地。因事而告祭也。故隨在致虔。不拘時位。其禮合而簡。禮雖不同。義各有當也。此義弗明。於是有以孟春上辛天子親合祭於南郊。而以冬至夏至有司分祭者矣。若元始建武所行是也。有請於冬至南郊而合祭天地者矣。若顧臨等所言是也。有援虞周告祭之禮以證天地當合祭者矣。如蘇軾所言是也。此皆是後世之謬誤、我 太祖高皇帝有天下之初、即建圜丘於鍾山之陽、以冬至祀天、建方丘於鍾山之陰、以夏至祭地、一如古制、而因山以為南北、日月星辰太歲諸神、則從祀圜丘、嶽鎮海瀆山川諸神、則從祀方丘、天神地祗、各從其類、而又春分朝日、有朝日壇、秋分夕月、有夕月壇、其壇位禮儀具載于存心錄者、可考見也、至洪武十年、復定合祀之禮、時以大祀殿未成、暫合祀于奉天殿、十二年正月、乃合祀于南郊、羣臣皆從、而日月星辰之專祭亦罷、今大祀文合祭天地文、及諭中書敕、載于御製文集者可考見也、于時儒臣解縉、嘗建議請復掃地之矢?見、竟亦未行、豈禮固以時為大歟、我 皇上嗣登大寶、九年于茲、敬天法祖、式嚴祀事、幽明上下、罔不歆格、茲者大祀既畢、 聖心猶若未安、欲遵復 皇祖始制、以盡事天之誠、且俾各陳所見、夫上下之分、陰陽之義、淵衷葢已洞然矣、臣復何辭、然必欲求其是。則分祀者。意亦歸于两是總之此禮無定義也固古禮之正也。分而復合。 皇上之獨見神斷。殆亦未易窺測者焉。記曰惟聖人能饗帝、我 皇祖以不世出之聖、開創于始、 皇上以不世出之聖、纘承于後、精神之運、心術之動。庸有潛孚而默契者乎、今之禮樂法度、悉由 皇祖裁定、誠如聖制、所謂為子孫者雖億萬世所當謹守勿違也、况茲重大之典、欲復其初、宜必慎所處矣、顧豈臣愚所能與哉、孔子曰、誦詩三百、不足以一獻、一獻之禮。不足以大饗、大饗之禮、不足以大旅、大旅具矣、不足以饗帝、毋輕議禮、葢饗帝之禮。其難也如此。可弗慎歟。伏惟 聖明以不愆不忘之心、弘善繼善述之道、信先王之禮、而不泥其沿襲之迹、遵 皇祖之制、而兼思其更定之由、 聖心安、即人心舉安、而天心得伏、
魏恭簡公集(論)
魏校
◆論
郊祀論上
郊祀論下
京口紀行
○郊祀論上 【天地分合】
臣少有志古禮、常論郊祀、其言曰、天地分祭合祭之議久矣、愚請折諸孔子、孔子贊易曰、大哉乹元、至哉坤元、在禮曰郊社禘嘗、尊無二上、巍巍上帝、與皇地示並列、既非所以尊天、蕩蕩皇地示、厭于上帝而不得獨全其尊、又豈所以、尊地哉、雖然孔子贊易曰、乹天也、故稱乎父、坤地也、故稱乎母、在禮王者父事天。母事地、宜若可以合祀然。夫天地絪縕。以氣化也。男女媾精。以形化也。上帝皇地示之尊。豈若父母之夫婦牉合邪。或疑分祀天地。周禮文繁也。夏殷而上。其禮簡質。今無所于稽。安知其不合祀哉。夫唐虞秩宗典三禮、與周禮大宗伯、掌建邦之天神人鬼地示之禮、以佐王建邦國。先後一揆。天地合祀則凟矣。臣昔所論著云爾。嘗語友人李承勛。莫能難也。而戒臣持論太早。自信太過。言若逆臣耳者。厥後臣學頗進。益知義理無窮。不敢傲然自賢。又從而考 周禮大宗伯以禋祀祀昊天上帝。以實柴祀日月星辰。以槱燎祀司中司命 伯雨師。皆序天神也。以血祭祭社稷五祀五嶽。以貍沈祭山林川澤。以疈辜祭四方百物。皆序地示也。初未嘗言皇地示。考諸尚書。丁巳用牲于郊。牛二。祀天也。越翼日戊午乃社于新邑。牛一羊一豕一。祭社稷也。亦未嘗及皇地示。湯之伐夏也。昭告于上天神后。武王底商之罪、告于、皇天后土。亦未嘗及皇地示。臣又徧考傳記曰。祀帝于郊。所以定天位也。祀社于國所以列地利也。且郊特牲而社稷大牢。于郊。曰大報焉于社曰羙報焉。兆于南郊。就陽位也則曰郊以明天道。君南鄉于北牗下。答陰之義也則曰社以神地道而終之曰尊天而親地也。亦皆不言皇地示。周禮封人設王社壝大祝建邦國。先告后土。古人造字。地土也。社土示也。諸儒釋社曰。五土之神。故以社為小。而欲別立北郊祭地以對。南郊祀天其言無所考證。且五土者。各止山林川澤。丘陵墳衍原隰而言也。后土者。總大地全體而言也。乃知皇地示。即后土異稱。如昊天上帝。一稱天皇大帝也。其名本出緯書。而禮家因以南北二郊對。此亦緯書而禮家引之以釋經傳耳。按周禮大司樂。凡樂圜鐘為宮。黃鐘為角。太簇為徵。姑洗為羽。靁鼓靁鼗。孤竹之管。雲和之琴瑟。雲門之舞。冬日至于地上之圓丘奏之。若樂六變。則天神皆降。可得而禮矣。凡樂函鐘為宮太簇為角。姑洗為徵。南宮為羽。靈鼓靈鼗。孫竹之管。空桑之琴瑟。咸池 舞夏日至于澤中之方丘奏之若樂八變。則地示皆出。可得而禮矣。說者誤解冬至祀天于圜丘。夏至祭地于方澤。此南北郊之議。所自出也。不知聖經總言神祗。各以類應。故曰天神皆降。地示皆出。求天神當于陽生。求地示當于陰生。凡神皆壇其象圜凡示皆坎其象方。經又言凡祀神示者。以冬日至致天神人鬼。以夏日至致地示物?甶儿??。亦泛言陰陽感格之道。非專謂冬至夏至日也。以經考之。六經皆無南北郊。惟此一章。又出于諸儒之誤訓。其不足徵也明矣。况大司樂分樂之言。後世皆莫能曉其義。止當闕疑闕殆。故曰盡信書。不如無書。祭法謂燔柴于泰壇祭天也。瘞埋于泰祈。祭地也。用騂犢。凡傳記言南北郊者。亦惟此一章。按周禮陽祀用騂牲陰祀用黝牲。今槩言騂犢。附會顯然。以經正傳之訛。則言南北郊者。無足徵矣。復請折諸孔子曰。郊社之禮所以祀上帝也。朱子釋曰。郊祀天。社祭地。不言后土。省文。胡氏又謂古者祭地于社。猶祀天于郊。後世不當崇地抗天。周禮禋祀昊天上帝。血祭社稷。而別無地示。四圭有邸。舞雲門祀天雨圭有邸舞咸池祭地而別無祭社。則以郊對社可知矣。臣所考郊祀禮制。聖經賢傳皆可徵。但禮必有義。臣求之而未得也。虗中以俟之。葢學不可以不思。而思之道。貴乎切近。貴乎優游。不可強迫也。其後臣學鞭辟近裏。天聰明若有開者。始悟人稱上天下地者。皆狥名言未造實際者也。天地渾是一體。正如我身。上帝至靈。正如我心百神如我身。百體魂魄后土亦我體魄之大者耳。人之靈安得有二也。此語甚迂議禮之家所不貴故楊震謂天知地知子知我知、而程子曰天地無二知淵哉言也、豈惟天地一體人與天地亦渾然同體、形骸雖各間隔、而一氣相貫通、人但知軀殼內是吾身、而不知通宇宙是吾身、故好名好勝、作好作惡、種種私妄、緣軀殼生若天地萬物一體、則能廓然無我、痒痾疾痛、舉切吾身矣、地不可以對天、故以社配郊則可、以北郊對南郊、則大不可、惟心無對。上帝至尊、豈有對邪、 聖質高明、試以臣言默加體騐、將洞然貫天人矣、地不可與天對、夏至亦不可與冬至對、聖人扶陽抑陰、一陽之始生也、聖人重之、故曰復其見天地之心乎。亦是訓詁若有對、則是復見天心、姤見地心也、貞下起元、在一歲冬至子月為復、在一日夜半子時為復、在人心靜中養出生生善端也、是故聖人之學、在求仁、而求仁之功、在主靜、今夫制律者、候黃鍾、治曆者、正日躔、皆始于冬至也、臣今所見如此、昔者蘧伯玉行年五十、而知四十九年之非行年六十、而六十化、未嘗不始于是之而卒以為非也、今臣生四十八年矣、尚覬有進、安知後之視今、不猶今之視昔乎、孔子曰、夏禮吾能言之、杞不足徵也、殷禮吾能言之、宋不足徵也、聖人之心、其慎重也如是、矧我 皇上孝子慈孫之心哉、臣不肖又安敢縱言及于禮哉
○郊祀論下 【祭天】
臣昔嘗論日月不當配天、其言曰、按禮家、謂郊祀天而主日、配以月、釋者以天體廣大、而日著明、故以為主、是未知上帝臨汝、陟降在茲也、天之神洋洋乎無所不在、聖人終日對越上帝、復立之郊以萃之、是曰合渙之道、今曰主日、吾未知郊之祭也、大報天乎、報日乎、配之以月、吾未知主祀者、其天乎、其日乎葢因迎長日一言、誤而生誤也、日生于東、月生于西、王者春分朝日、秋分夕月、祀有常經、則祀上帝不必配以日月也、萬物本乎天、人本乎祖、故王者以祖配天、在日月、則無取于斯義矣、既配以祖、又配以日月、在正位、則褻而不嚴、在配位、則混而無別、非所以尊帝而重祖也、臣昔又嘗論百神不當從祀于郊、其言曰、郊之祭也、大報天也。非以索百神也。則祀上帝。不當又祀百神。凡茲百神。載在祀典。巳有常經。則祀上帝。不必又祀百神也。禋祀當極精誠、若敬有所分、豈曰精意以饗、或曰上帝降格、則百神景從、豈可闕百神之祀、王者躬荐于上帝、百神則分遣乎羣臣、曷為其不可哉曰、信斯言也、是以上帝為有象也、方士者流、其言誕漫、謂鈞天上帝所居、而百神各有官府、皆可名言、故叢而祀之、佛氏入中國、其法普同供養、而古禮始淆矣、且郊之日、庶民猶弗命而聽上矧羣臣乎、今惟主祭者、專一、而羣臣敬有分散、非復上下一體之義矣、臣又論祀天祀上帝不可分、其言曰、按孝經郊祀后稷以配天、宗祀文王于明堂、以配上帝、孝莫大乎嚴父、嚴父莫大于配天、則周公其人也、禮家因謂冬至大報天、季秋大響上帝、而未知其非孔子之言也、夫上帝天之主宰、天以全體言、譬則身也、上帝以主宰言、譬則心也、身外豈別有心周禮禋祀、昊天上帝、今分天與上帝為二、而祭之、于義何居、古之祀天掃地行事、今于明堂、曾謂上帝至尊、反就人鬼以饗乎、周公相成王、尊崇文王配天、乃嚴祖也、非嚴父也、謂周公嚴父配天、是無君也、况配天必以祖、以其功德與天同也如曰嚴父而巳矣、罔非天胤、曷為豐昵哉、臣又嘗論五帝之祀、非古、其言曰、大宗伯禋祀、昊天上帝、小宗伯兆五帝于四郊、凡祭祀之聯事、皆首言五帝、大神大示亦如之、是葢文誤。否則諸候去籍後所增也、禮家謂東方蒼帝威靈仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝叶光紀、與昊天上帝、為六、夫天人一理、民無二王、孰謂天有六帝乎、慨自周之末造、諸侯僣天子、位在藩臣而臚于郊祀、然猶不敢盡同天王、故魯郊祈穀、實祀蒼帝、秦作西疇、實祀白帝、其後增畤以祀黃帝赤帝青帝、葢聞諸國僣禮而并祠之、??間然有招八州朝同列之志矣、是時北方諸侯無僣郊者、故闕黑帝、漢高曰、是待我也、乃備五帝之祀、諸儒莫知其源流、故議論紛如也、臣昔所論著云爾、厥後考求 國家典故、見我 太祖論及太祀甚嚴、必有精意默感者、則戰慄不敢發口、孔子戒學者毋輕議禮、臣自後不敢輕言、臣今所言者、亦禮之文也、非本也 皇上所言修德法 祖、親賢愛民、禮之本也、 皇上則既知之矣、臣復何言、書曰知之非艱、行之惟艱、願我 皇上篤行之耳。乃若禋祀之義、臣請為 皇上詳言之、古之祀天也、以器則陶匏以席則藁秸、以牲則特、以位則不壇、掃地而祭、是何心也、誠以昊天罔極、顧萬物莫可報之、故畧吾外心而竭吾內心、是曰精誠之極、非祭時發之也乃積之于平時也其心平時、恒曰、天之愛民也甚矣、豈其使吾一人肆于民上、昔者禹也、菲飲食而致孝乎鬼神、惡衣服而致美乎黻冕、卑宮室而盡力乎溝洫、吾飲食菲矣特牲而心安、吾衣服惡矣、陶匏藁秸而心安、吾宮室卑矣、掃地而心安、其或志不在民厚自奉養也、而薄于天、心其安乎、周公之訓曰、至治馨香、感于神明、黍稷非馨、明德惟馨、臣敢稽首以獻、
○京口紀行 【轉漕】
京口擊楫、橫絕大江、駕長風渡淮、自此南北形勢分矣、江淮之間、厥田膏腴而多遺利、若農扈得人、富庶可期月而望也、兩淮塩利甚博、患亦彌深、今將釐宿弊乎、請法行自近始、可以裕國而寬民、必也為遠圖不可不深長思矣甄琛元勰之議、要怕未見周禮而有言也、淮小于江、不啻倍蓰而吝大河、豈特智者决其為患、河北有鯀隄而無禹隄後世師鯀而不師禹、河患何時而平也、漕河新開、暫遠河患、但今大河勢巳趨北、决溢而復故道、誰能禦之、漕河之憂未艾也海運期期毋講、上策莫若修舉虞集故事。其次法唐宋轉般 國朝設淮徐臨德通五倉。尚存遺址。而遺意則莫之識矣。玅在通融焉耳。米乏則以次轉輸。米賤則隨在廣糴。此法至妙不知當今何以不行豈司計者未見及此□貴亦時糶之以為糴本。但使漕運得人。辟召諸監倉。而久其任。北方復兼糴麥粟倍給于軍此法之至省至便者也唐陸宣公嘗行和糴。關中歲增百餘萬。宋蔡京壞綱運。東南遂不能□。其利害昭昭可考也。昔者鯀湮洪水。汨陳其五行。帝乃震怒。今因漕運、而逆河濟及淮三瀆之性。垂及百年、今 上英才邁世、赫然將大有為、天意適于此時變動、自是一機深識天人之際者、莫若勸 上乘此一大機會、作一大處分、漢都關中、文景恭儉、未嘗轉漕、武帝窮奢極慾、歲漕關東六百萬斛。海內虗耗。昭帝恭儉、一旦盡罷之 上恭儉愛民、如倣古制國用之法、通計國課歲入若干、國費歲出若干、立一會計之書。課入視 祖宗時。孰增孰減。費出視 祖宗時。孰寡孰多。立為定格。一斷以 祖宗舊制。復進而考法于先王。百年冗費。一旦革之萬姓誰不歌舞 聖德、漢昭盡罷漕運。未足多也。京口地固而民悍、劉裕嘗用之矣、此金陵之東戶也。維揚少弱、近淮則又強矣。此金陵之外捍也。彭城山勢雄偉、實南北之要衝。古之立國者設險必在數百里外呼吸則四圍皆應觀形勢之起伏。其間強弱自相為牝牡。信天造而地設也覩淮而江之上流可想矣。由之也
皇明經世文編卷之一百五十二終
●皇明經世文編卷之一百五十三
華亭徐孚遠闇公 陳子龍臥子 宋徵璧尚木 周立勳勒卣選輯
宋徵輿轅文參閱
崔文敏公洹詞(議 公移 書 記 碑 雜著)
崔銑
◆議
鄴兵議
政議十篇(內刪訂學通議二篇)
○鄴兵議
議曰彰德有衛兵。有民兵。民兵者。快手。騎也。民壯。步也。衛兵分番戍京師及比塞。留者守城禽盜。彼皆生長行伍。習戈矢。猶耒耜焉。民兵取之隴民。及市井之黠者。歲操日練。猶不能執弓挾刃。闔郡精兵不足百人。夫盜猶潦水也。突至則襄畝齧防。去之則涸。非有期約可憑也。論者曰今無盜矣、而素養遊手空役併差、彼豢養之久、怠於農業、一旦罷去皆盜也、革之便然正德壬申薊盜數萬圍城、火南關焰灼城樓、衛兵先皆以賂縱遣、無在城中者、幸官軍至、賊乃解散、嗟乎。當是時。非民兵。城必陷矣。夫軍與民對置者也。無事民出粟以養軍。寇至則禦之。使民無擾。縉紳敷禮明刑。介胃習武剔盜其來久矣。自兵興責皆在有司。往往褫職左官。而彼武人者。通賊起家。漁軍弛備。略無詰責。余不知其何也。正德丁丑有司留心兵事。是時上官命有司并督治衛兵之留者。兵威稍振。雖荒曠無警。後變前制。而郭門之外。刼掠官私貨。夫馭民者法也。持法者人也。法久必弊。救之存乎人。今慮其為遊民為盜。欲直罷之。一旦之變。誰仗乎。初薊盜之起劉七等八人耳。後至二十六人。辛未歲掠水冶不利。乃又西至史泉。去府二舍。四面山環。七等各喜得僻地可為樂矣。雖旬無他虞。乃散馬弛弓。刀菜掛壁間縱酒歌呼。夜召倡女酣寢。民兵偵知之。約指揮某夜往襲。戊夜至史泉東三里止。賊皆熟睡。是時人持梃可盡殲矣。官吏養賊自肥自古一律良可嘆也而民兵為甲者利其貲。謂指揮曰。此屬坐而擒矣。而吾輩亡利逐去之而俘其棄餘何如。指揮諾。遲明發砲。賊大驚。乃乘酒力躍馬持矛矢來。兵皆走獨百戶張世褖與戰死。賊自是不敢恣肆。溢為數萬人。大師而後克之嗟乎無法不畏不可以師不貨無疑乃可以勝自今長老言之未嘗不於邑也彰德北衛燕趙。西塞太行豫陜、在南東蹠澶。魯是故滰衛洹湯可阻也。車騎蟻尖可據也兵可罷乎。或曰州縣無衛兵者。當有民兵。府不可去與。曰治軍。是故重放免之法則官廉嚴參驗則兵集。縱寇及避者必戮。而令有司得治之庶乎其可省也。
○政議十篇 【內刪訂學通議二篇】
崔子曰三代而上、井田封建、其民固、故道易行、三代而下、阡陌郡縣、其民散、故道難成、況沿而下趍至今日乎、然性之善感乎心、未或異也、顧係乎主者、予三農之暇、作政議十篇、制遵今、道循古、合之人心、不激不隨、期之可久、
均田
覈舉
重輔
簡侍
省官
師田
本末
修禮
△均田
田之不均。生自二豪。貴宦多賂。富室多財。顓肥饒之區。擅山澤之利。富民又以餘田竄仕籍。業貧民、仕者優力役。貧者代輸租。諺謂富人家穀。貧者官粟者也。富則曳絲被綺、侈以相競、貧者衣食下同犬彘牛馬、痛哉近者有司立??厺均田。畫丘計畝。三品徵稅。惜其付之吏胥。高下任其心。眾口稍喧。尤為二豪扇搖。欲壞而罷之。曠代而舉事。偶噎而輟餐惜乎。夫田均則事均。事均則業均。無甚富甚貧之家則俗自淳。古使民不過三日。今廚傳之供、騶從之煩、百倍於往州郡一下吏、出乘輿列騎、擁於衢術、隳制度、夷等威視而泛常、宜倣古限田。先禁兼并、召集每丘田主、共辯肥瘠、高田宜潦。下田宜旱。互乘除之。然乃定等分租。凡臣非將命。毋得乘傅。洪武制官人從有定數。各嚴立罰以懲不遵。夫水旱之虐、聖王遭之秦廢溝洫、杜撰阡陌、漢以來良吏鑿渠致富、吾相自磁至湯纔越百里、有大川四汾漳洹湯、秋潦之溢、壞禾萬畝、榻側竈陘、悉變沮洳、古所開十二渠俱湮、推之他方可知巳前元勸農法良史臣稱曰王道去今不遠、可稽而舉、夫歛薄則用足、力餘則農修、水泉之溉、督勸之警又出山澤使貧者得業、如此十年、家可使給、是故禮教興而頌聲作矣、
△覈舉
今之士學校教之舉業、科目取之文詞、非古也、然不可廢焉、昔成周每夫受田百畝、徙不出同井、聯之以比黨、教之以鄉大夫掌之師氏、升之司徒、六德為本、六??禾丸?以翼、是故亡饑寒空其身、亡奇衺岐其心、處服孝弟、出效忠順、迨乎德衰臣叛、民失業士失學、國則諼力是先、士則投好宅心、孫吳以兵售、李悝以農售、蘇秦張儀止掉三寸、嚮動七國、弁髦其主、葅醞其民、四豪養客、乃至甘為雞鳴狗盜者、向使有田之、有學拘之、有科目進之、不至是也、蘇秦固曰使早有負郭田、豈能佩六國相印哉、 國家造士、純用經術、然士誦之求仕、鮮以褆身、舊??厺里老保其行、試而升之學、再保其行、試而攷之省、此里選之遺、柰久巳棄之、況民各散居、遷移靡常、同城而不識面、閭巷細人之見。無出財勢。長吏不四五年、非以微勞遷、即因小瑕黜、是以止憑科舉曰付之公道。故試而得人。若博之中呼也試而非人。若博之遭負也。何也。非有參驗之詳而觀察之可賴也。自設官督學、有司以事有專職、委而不治、督學者幾歲始一至、事煩日少、無裕施教、故士益荒、從今宜歲令縣令察舉民生十五以上、能通四書及占一經、性淳行謹者、上之守而登於學、其輕狡者雖才不取、攷挍黜升、責之太守、督學官間歲驗其當否以施懲獎、士得第銓司精選其才、斯量授之任、嚴考於課、必堅守其法、閒有幸舉者不延矣、夫養士在乎學、董學慎其人、成化中提學御史孫鼎之貞孝、陳選之清方、士奮其修、正德末御大蕭鳴鳳懲惡嚴。雖才不貸。副使魏挍敦行急。受欺不悔。二君皆遭構去。嗚呼學挍何由而正哉、
△重輔
周禮冡宰貳王而治天下、春秋列國之興、亦相一卿夫求才必於世。取善必於眾。挈綱必於一。一則和洽而亡戾爭、和乃太平之階也、戾則荒亂之媒也、我 皇祖賦睿聖而起布衣、運制六合、創出神造、羣臣雖劉基之知、宋濂之博、通俛伏受成、嗣主蒞政、咨詢是急、六部分隸、各勝厥掌、故 皇祖廢左右相。設六部。 仁宗建內閣。參機務。豈非相時通變之道乎。永樂初以翰林史官直閣。後必候其尊顯而方登簡。平章之寄、儼若周宰國卿、是故削相之號。收相之益。今之輔臣無相名而有相實權之所在固不以名也任愈於前。當用慎於今。養望於素。堅操於詘。表能於試。顯拔於萃。特崇於禮。流品非可限。歷考不足稽矣。 英皇復辟。親擢三賢、薛瑄岳正李賢也正德中逆瑾窃政、囚戍元老、奴僕端揆、猶尊內閣、劉文靖謝文正之怨。止於褫秩。居此位者安可以庸謹自處張禹孔光豈非窃位耶顧近世之選者惟曰淳厚寬詳守故習常是特婦女之柙躬鄉氓之寡尤豈勝大受者哉是故約巳讓善。如唐懷慎。是之謂德。忘死殉國。如宋君實。是之謂忠。防細圖大。如漢張良。是之謂才。不然鄙於人主。賤於六曹。隳國綱。靡士風。替文帝固寵鄧通。必展申屠之直。錢若水感昌言之見薄。即辟位而去。夫有君之篤託。有臣之自重。胡患於不治邪。
△簡侍
伊尹曰任官惟賢才左右惟其人官者言其宰畫丞弼是也。左右者。言其比近侍從是心。極弼君畏之。侍從君親之。畏者匡德於顯明。親者翼善於燕閒。今翰林諸臣講經帝幄、懋學儲貳侍從之最也、往年論治者、欲舉 祖宗故典、令其分番入直、以備顧問、承望顏旨、宜入警勸、余聞王端毅公曰、此多新進年少、兼有輕才憸德、啟君多事、亂君用舍者、不若止行章奏、下諸外廷。則邪正辯白、易於捄彌、此或一論也、未究厥原、人主孤處於內。宦妾巧黠。蠱心移志者何限夫有玉者瓏旃。有刀者錯旃。不養才而恨亡良。未成器而歎不利。末之何矣。今制進士及第之外、選其才行者曰吉士、讀書中秘、三年而直史舘。顧教之文詞聲律之靡。啟其校試高下之爭、厥名伊美、考效薎然、宜擇廷臣知道立德者為之師、亡則求諸山澤耆宿、與之講服聖人存心行巳之道、乃切劘治體、參酌古今之宜要之必行無弊、候成而官之、詩曰有憑有翼有孝有德、以引以翼、庶秋收承辟之功、而免於端毅之譏矣、
△省官
皇祖設官、分六部以萬務、兩諫拂其愆違、責郡縣以六事、按察究其污濫、自大夫以下必三考乃進二階、是故官簡而該、事約而舉、功久而就、自宣德至今、額外添設、奚啻累百、不督之勤工。乃為之分責。不亦謬秋。況乎下多彙進之才、人懷速化之望、添官則缺廣、廣缺則易轉、倖門聿啟、居亡固志、事至限守而逃難、事成爭知而讓過、夫一人而牧十羊則戢、一羊而用二牧則騫、年子譏官事之攝、老子著烹鮮之喻、此今所以士節不厲、獄要不結、役煩而民憊也、故集其文案、則束牛腰、稽其實績、僅同蚊翅、姑言外服、賦稅學較、捕寇冶訟、充伍百工之技、郡縣所理、使縣精其成。府可逸矣。使府精其成。省臬可逸矣。故省臬之職、別勤惰、覈廉貪、予能翼純而巳、今六卿日下侵有司細務朝廷或自决城旦小獄矣故為政貴乎知體也事連兩郡而不相下。害出大豪而難摧。則省臬當之。今守廵之外。別立數衘。彼高坐司署。止以行移相羈維。屬吏不奉談。小民不知名。正德癸酉予奉使大梁過汲郡。兩監司嘖有煩言。治兵者厚其卒。僉用富戶。盡蠲泛。役曰胡有責人於死而恡其輕者乎。治民者曰卒止捕賊非戰也。率優其富者。貧何以勝役哉。余謂之曰。銑請以醫俞。有人外瘍而中瘵疾。醫曰用溫補虛藥之而瘍熾。瘍醫曰用涼殺毒藥之而瘵劇不若使其人自酌其虗實緩急而調攝之。監司皆服。推之他可知已。是故遵 皇祖之制。革內外員之贅。事核其真斯信之。工核其緻斯器之。才核其蘊斯舉之。譽核其直斯裒之。毀核其迹斯下之。毋賞私勞。毋尚虗名。毋宥纖惡。毋承巨勢。功行表卓。即陟大位。如西漢故事。是故一核執於上。萬真積於下矣、
△師田
國家有漢之全盛。亡其強。亡宋之苟安類其弱。蓋由士業草畧、登仕太易。鮮治經世之學。官多牽制。遷代大數。不予專斷之權。弛而亡支。莫甚於兵。往者薊賊劉七穿窬小醜、蔓延萬人、朝廷遣官命將、費三省之財、調兩鎮之軍、但尾之而行、莫能設伏出奇、一鼓取績、至狼山為風所覆、然猶獻俘勒銘、上下胥慶、舊制縣僉民壯、即古土兵、近年增減靡定、且戶各分門、番夏月易、多以傭奴充之但可具役使之擒賊如驅羊而入屠門也、宜制大縣四百人、次三百人、又次二百人、兩戶醵出一人、分為兩班、閭中多有便射精技多力喜鬬之徒、令之顧代、不足則兩戶抽一、揀拔悍勁、授習武事、登其材武者為隊長、宜者守城緝盜、休者力田樹桑鄉立保伍。五鄉一長。平居譏察逋衺。小警團結以守。夫民貧為小盜。應倡而聚。然後大。每鄉嚴則縣靖每縣嚴則府靖。推之天下皆然。嘉靖癸未年盜王堂起山東、轉掠河南、余守期調在朝、大司馬彭公咨於銑曰、非調邊兵不除、銑問賊中有邊人乎、公曰無、銑曰、賊恃一?能驅民從之 朝廷賞罰明重。乃不如一賊之刼乎。前中原及蜀盜咸用邊軍。彼知內之弱而致輕。今中州討賊者甚苦邊兵之橫然賊頗多邊人又少與正德嘉靖異也今又資藉之萬一恃功恣求。後難控御。土兵未歷戰。氣索而忪。如調保定達舍在前。土兵在後。總之一將。古云習貫自然。既可平賊我兵亦練彭公如銑策奏行。不月王堂平。明年甲申秋大同變
△本末
治有三要、曰重農、曰抑商曰道儉、夫農苦以獲粟、商坐而取贏農業布野、商藏財笥、故一切之徵農靡孑遺商若罔知、非挈商積以敵農產而均之。天下趍商矣。民既厭農。工必鹵莽。食則不足。即有連數郡之荒忽然數千百甲兵之餽。于胡取辦。唐德宗父子寄命韓滉之??貝是時有珠山銀海奚濟乎、夫貴難得之貨、來遐方之珍、群飲之生博、麗娼之濫志、斯商重而多故矣、夫家衍一口。日供三飯。比歲當千軍一餐之直向今一人共之。無不駭而走也。今官多濫征。既有馬丁而又應驛。既輸官稅而又領戶。既充隸而又薪銀既取戶金而又醵甲錢。司空徵料。有司興造。搉貨抽分。曷可殫記。豪右之擅。官守之漁。不與是。夫宦貴民富。爭侈競巧。轉移風尚。澆淳散樸。論者往往病之。恤令禁旨。徒賁壁爾。昔齊侯惡紫而國人不復服。其價乃大减。宋仁宗抑珠價亦然。於乎。苟非上下以忠信惻怛之。心臨之誠文巳哉誠文巳哉
△修禮
孟子曰遵先王之??厺而過者、未之有也、今可信者、典謨鴻??車巳?逸立政詩數十篇而巳、然多舉槩、究本制度、詳於三禮儀禮精義而繁文周禮大規而猥事、戴記博識而鮮效、或曰周禮周公未成之書、或曰成而未用、固哉斯言、聖人履即道、發即憲、豈如後人揣摩編綴乎、若曰未行、則刑措鳴鳥、何由致之蓋周末妨列國之僣者、禮也、故皆去其籍、孟子巳不聞其詳鄒魯之儒蒐獵故典、采合舊聞為書、精糲真贋兼而存之。今宏綱切領。似周之章。餘鄙屑冗瑣。必東遷列國之異政也。如今之例。豈皆 皇祖之創乎。禮者人心之理也、恊之以同然、百世可通也、今王祭無樂。大臣無廟。仕者不奔祖父母之喪。無功緦之假。冠婚任俗。飲射故事。民無定止而渙。士異學而莫正。伶人道流。秉禮司頌。齊民下賤。踰限犯分。雖有洪武制而廢。夫國無禮、猶水無防、人無禮、猶室無基、衝嚙圯毀有極哉、宜詔徵四方明道奧學者、萃於京師、準以典誥、案以三禮、參以詩之詠、孔氏之遺言、皆比以今之法、寧要毋繁。寧徑毋易。裁成明典。行天下。垂後代。俗同德一。邦其永延于休矣。
◆公移
看朱巷的確回奏
○看朱巷的確回奏 【查勘朱巷】
十一月初十日准本部咨准禮部咨該副都御史王暐奏句容縣有龍爪樹朱家巷、係 聖祖所自出之地、久未顯揚、今宜照近日表章堯母墓詔書修理臣下墳事例、建園寢置守護之戶一節、合行南京禮部堂上官會同彼處撫按提學御史看驗、 欽依著訪求的確奏來、職隨於本月十一日離任至句容縣。會同各官親詣其地、先自本縣西門出行十一里、過二小山、地名通德鄉、有一土穴、樹根在內。原係櫟木、四枝屈曲向上、枝頭各有五指、鄉人異之、嗚為龍爪、今枯朽八年、穴西田一叚、各眾稱即朱巷故址、弓量丈尺、得地五畝、西距京八十里、見今民楊春為業、自巷基西行一百五丈、斜坡土脊一叚、株木一科、木下一穽、故老相傳 朱皇帝家墳、弓量丈尺、得地三畝、遍生荊棘、並無丘壠石碑、西比古廟一所。壁畫神像、并書句容朱安八字樣、石香鑪上、刻朱慶杜二十八戶置、凡七十六字、職等反覆看驗前地、總是一片荒坡、地勢欹斜、各眾雖稱某為巷、某為墳、略無遺跡可認、雖稱故老流傳、別無碑籍可徵、仰惟 皇上大孝冠百王、至仁普四海、古帝之母、異代之臣、坏土可辯、特頒 恤典、若句容此地、果如原奏、是乃 聖祖千百年積慶之原、 皇朝億萬載興王之基、禮意深長、事體重大。闕疑慎重儒者守正之論職等旬日之內、竭力訪求、止於前所開載、未見的確、豈敢信擬扶同、自陷於欺罔不忠、也哉、
◆書
上西涯相國書
○上西涯相國書 【政事】
竊聞忠君者遠不間其情、厚師者微不格其敬、君師大倫也、顛而能扶為忠、愛而能諫為敬、銑趙之賤士也、待罪侍從、坐視時變、止未能訟言於君、次未能私告於師、是天下之大罪、顧思不敏、中實空然、知罔行殆、何堪聽聞、銑是以憂深而醉思劇而顛、徘徊門墻、進而屢卻也、伏惟執事好士容污、若將弗及、寸材尺美、未嘗遺之豈獨銑之棄乎、用是敢布腹心焉、今有人病羸者、精竭而神憊獨面人耳、然嗜飲好內未巳或告之曰、子之病也、危久將不起、必斥而弗信、使其父兄子弟垂泣而告之必懼、使國醫告之必怳然而淚下矣、何則、父兄子弟至戚也、其言必不罔、國醫識精也、其言必可徵、今天下之病深矣、財殫而用加侈、民疲而勞未巳、賞數而功不勸罰輕而罪威、令下而不循、惠施而不霑、官肆貪而法廢、事取具而實亡、天下十有三省耳、用兵者八、朔方兵敝玩而不力、公私以供匱、人材以利偷、若再有嘯聚、何兵以討、邊、或寇入、兵馬之在內者。留之恐邊輕、遣之恐盜張。廟堂之經營始大也。雖然、此見事、銑耳不得聞、口不敢言者、又百此乎、今 九重及帷幄臣、偶未之思耳、然惟執事能告之、執事自輔 先皇、澤流而望尊、先皇大漸、執手流涕付以愛子、權重而人服、一也、執事少秉清節、逮貴愈堅、相幾酌會、為國蓍蔡。行高而人信、二也、是故以戚則子、以識則國醫、故曰惟執事能告之也、執事弼亮初政。調和瑾虐、釐弊庚午、入告累矣、似猶未飫天下之望也、頃聞執事上疏忠懇而中繼聞請明農、子不云乎大臣以道君、不可則止、執事去之是也、然亦有否夫事幼主與成主者。不同度而建功。處平芯與紛世者。不合迹而毀績。善始而不完其終。猶無始也。竊窺執事者、蓋欲以身示儆云耳。夫告人之道三、積、以誠者、要其信也、動以容者、要其感也、示以利害者、要其懼且聽也、文字章奏、言者意弗盡、而聽者情不達效固難獲矣、竊願執事時諸面對創難而覆易、善存而惡敗、帝王之謨 祖宗之典、誠于中而徵于容、因其明而通其曲、 上英武冠世、深信而改度、然後天下可徐理也。若一二帷幄臣、執事與共政矣、替有二客登舟入艙、熟視之世讐也、見必以?接、舟及中流風、二客駭而共圖之、卒濟、非前相怨之深。而後相克之力也、志誠在於生、故彼臣者。亦願執事之善告之也。彼誠我聽。故亦可以有助矣。又聞古之君子之事君也、智不售則曲勢以求成、力不施則廣謀而獲遂、夫君以為社稷也、吾為固之如磐石然、以待君悟。舉完器而付之。而後臣之道不缺。不然使至如所謂無如之何者。君幸悟奚濟也。竊意執事之計之不可緩也。夫舉政以才。行介而內信。學深而知政。藝精而適用。才之全也。偏得者酌用之。毋以科目拘其進。毋以浮偽溷其真。毋以麤率棄其直。毋以小瑕遺其長。毋以資格緩其為。使部薦其監。監薦其守。守令各薦其屬。抑倖治貪。厲恥表節。嚴其進。覈其偽。不惟得真才。亦可以正士習矣。自天子以至於士、未有不須諍士者、忠直謀畧者。執事宜引以自輔。使之慫恿。盡其言?恣議。不無襌也。周上需。繫民心。財也。蓄久者積。為力者充。食冗者耗。費奢者窮。賈誼曰一人作之十人食之必饑、十人作之不能衣一人必寒、今內廷之奉。軍旅之供者。可計乎。南以水荒。北以盜蕪。其入歲幾何也財不足則民貧。民貧則苦生。苦生則心離。心離。則凡可以救死者何不為。夫盜者。擾始也。擾之靡靡。英雄因之而起。是故亂自財始子曰節用而愛人。周禮歲終計入以會王用。官以工皆稽業而定。既唐併庶官今皆可行也。夫本強者能制弱枝。備豫者能當卒變。禁兵本也重鎮備也兩京禁兵伍以內賂而缺。燥應故事而舉。治戎者循例。猶以紈綺子將之。一旦緩急。此屬可仗乎。當燎?濡髮之時。尚修拱手徐行之度。非計之得也。秦晉兩鎮。地險人勇。于今尚安。及後可恃。選將以練禁卒。擇人以守秦晉。厚結民心。精治士馬。守險廣儲。俾可憑藉。今議者曰土兵劣於兵。未知計者。勇不自奮。作之斯興。技非自長。習之斯熟。 太祖定中原。江上卒耳。 太宗北伐。中土兵耳。是故安危在所任倡者。利鈍之係也。夫政貴因時。??厺先救弊。出蹇者必求助。非深服其心。能制其命者否也。替董閼于為趙守、過深澗壁峭若牆、下瞰百仞、問曰嬰癡狂悖之人、牛馬犬豕、有誤入此者乎、鄉人對曰無有、閼于曰使吾??厺猶澗也、則人莫之敢犯、胡不治、故不可以弘治之政。施之今也。長沙公尚寬大以收物望故勸之用嚴然是時佞倖滿朝法有所難行耳是故烹一阿大夫、則諛者遠而罰懲、封一即墨大夫則讒者遠而功勸、無別而緩。非所以為政也。愚生何足以知國事、竊窺天下之勢、不急救將不可為、伏惟執事當國、安危攸繫、故敢俯伏門下、稽首上書干冒台嚴、不勝隕越之至、謹伏斧待罪
◆記
湯陰縣修城記
張御史治路記
惠民閘記
霸州修城記
沁州水田記
直隸驛傳事宜序
治河總考序
○湯陰縣修城記 【修城】
正德六年春薊盜起、陷城、殺長吏、薙民如草、秋八月彰德府通判鄭公如皋奉臺檄修湯陰縣城而大之、臨賊築城成功甚速亦才吏也夫什立里。甲什立長。使第稽勸。號以四鉦。鳴則咸捄以度。不鳴則築。越十有八日而成。其圍八百四十九丈、其高二丈有五尺、其基濶三丈、自基以上歛之、其短墻一千二百四十堵、其濠濶深、均二丈也、南北月城二、城樓六、鋪二十四所、又修弓矢砲、置快手使習之、十月初、賊劉七果以賊眾來攻城、賊火且射、越二日弗克攻去、七年二月賊又來攻城、又弗克、南去攻胙城、陷、民半死焉、賊黨楊虎渡河、趙鐩劉三遂連破西平生蔡十餘城、太史氏曰、於乎。自賊之起也。郡縣唯視城為存亡堅者全敝者陷無者殲嗟乎。民之患慘矣。
○張御史治路記 【治路】
修平道路以利行旅亦政之大者
河東人曰河東鹽行四方、公私咸利之運司東南二十里曰青石槽、道狹而險、如永巷然、長七里、徒者負者亦艱行、自槽之南如陜州、中有曰張店曰茅津者、凡六十里、有土坡高二十丈、溝深則半之、兩崕對立而中隘、正德八年秋、張御史取河津稷山工百三十人、芮城安邑夫六百人、鑿石槽深一丈有奇、濶倍深之一、石槽平、旅說之、巳又取平陸夫七百人治張店茅津、弘隘刊峻、既月、張店茅津又平、傭者殺其真、負者餘其力、馬行可行、車可並兩馳、旅大說之、又曰、御史初詢于王運使宣平陸申知縣綸、又詢于眾。謀恊而舉。民故安。均力明禁。毋敢買逸。民故偕因勢而治之。不與險爭功。故速成。太史氏曰張御史者安陽張士隆、字仲修、
○惠民閘記 【建閘】
嘉靖戊子冬太原高侯汝行守廣平、是時北域旱且蝗再歲矣、明年己丑春大饑、高侯再雩、夏又雩不雨、乃召父老謀曰、今郡南滏水東流越直沽入于海。郡北故有隄以防溢災。夫水決則害。引則利。聚斯濫。疏斯平。是在長吏。今若閘閻村之隄。可溉溝胡賈。至陳義之污。可達壑城。東南之濠可瀦則變災為利何如。父老咸叩頭曰幸甚。其僚同知張金?戊通判張廷用張玠推官翟鏡承且志趍、五月庚午遂下令先溝事、民大和聚、五日成閻隄下荒田二千畝、高侯又令曰、此得水皆為腴田。此法甚玅予役若一日予一畝民家有三百願赴工一月閘成時啟遞達以灌。遂育十畝為坵。九十畝為井。井設一長。號以字表。界以圖識。遂業役者。是後廣平熙熙。得熟歲焉。廵撫桐溪錢公廵按叚子可其請、廣民孚其施、大夫士旅者偉其為、夫天生五材以裕民用。水之利為元。禹政曰六府。演范曰五行、府言其鍾。行言其切、府則修之溝渠、行則作之臭味。論者昧於人而荒諸天。牽附迂誕。胡詰其謬。暴君庸吏。棄而不志。是故知歛財而無地。欲養民而無資。強施化而無本。邪民生。異端倡。游談售。貪德安、於戲高子之政大矣哉。閘成之嗣夏我同年甲子廷言遣其仲子翼問記後渠、
○霸州修城記 【修城】
初賊起畿內、霸州守臣取其毋妻繫于獄、賊悉賊眾攻霸州、知州王汝翼以死守、賊竟不克厺、州城舊獨北面以磚為之、正德癸酉甲戍大水、獨舊磚城存、知州吉其僚與民曰、古之作事、惟其久安、觀其城之圯與存可知已、吾欲如北城者為之何如、眾曰然、乃凖北城役、會三城磚二百萬方、灰百萬觔、閱帑金不給用、乃陶磚于隍。市灰于山。令民有粟與薪者治陶。有車者致灰。皆給以直、事具白于王都御史倬、楊府尹廉、董御史建中、蔣副使曙、咸可之、既知州遷河間府知府御史檄霸州同知李曰雍領之、御史曰往見道上多冗樹、伐之給陶者。可裕民也御史曰知州創謀且材。宜使終之。檄下河間。令來督工、御史曰、毋蔽于欺而匱于財。母急于名而鹽于工。乙亥春三月巳未役俱來、乃肇事、夏後四月、丙戍城成。知州高鵬至歎曰、董公之規王守之勞、不可忘巳、遂刻石城西霸臺上崔子曰、銑聞往者賊之南也。裕州故名饒。方知州聞賊至奔。賊入屠城。同知郁采死之。唐縣、南陽之狹邑也。千戶陳錦以唐令恊民守之。賊環攻三旬。竟不克。是故城者政之所具而非所以恃也勝負之幾。豈不以謀信哉。
○沁州水田記 【水田】
歲丙申御史趙子張子遇于沁、張子道其郡之政曰、源泉沸流、莫或澮之、亢圻溢襄、田不賴之、趙子曰俞、是誠在我、廼相其水、趍廼物之土宜、下知州王良輔肇事、道漳泉自柯山南至于張僊祠。溝斷之橫木乘溝。空其中引?。又南至于交口。灌田四千畝。道甲水自溪亭東南至石陀。遂鑿石渠至甲里。灌田三千六百畝。道清源自亦山。灌田三千畝。蓋達于官郵。圍水環流。往沁止播菽穀。新田皆種秔。畝收二鍾有奇。釜時蔬。畜魚鳥。白餐清酤。樂歲介胡考之休。凶歲亦穫可引生。惟古帝下邦國。察其闢地之等。用賞削。諸臣、巳覲。遣於廟詢之曰如新畬何。受厥明。今 帝恭巳。以御史廵郡縣。廼摘苛細繁文書。厲威嚴。無言及民事。懿厥趙子。知務善聽言立沁丕富基。夫承且志趍。不引工擾民。則知州有勩。
○直隸驛傳事宜序 【直隸驛傳】
夫政敝于襲舊乎、民罷本偏役乎、官瘝于憚作乎、??厺永于能繼乎、夫法也者、敷政而裕民、起廢而興利、當怨其作者之智且勇乎、善宜于民而不必巳、其繼者之仁乎、畿內今之衝衢也、故驛之、罷民莫棘焉、定戶給馬而富流于窶。罷役入銀而利漁于官。近者裁驛以來浮費雖稍省而中使屢出需索百倍於強薦紳且驛卒散而為盜故知事無全利也過者涌沸。則顧他馬而費不貲。中使索打乾。厮役得乘傳而歛如劇權人以駑而獲上賈。輕幣而苟具衾帷而法格驛官之貪不與焉。嘉靖改元來軒先生周公公議廵撫畿內、踰年作驛傳??厺、謀于侍郎彭君朝極驗于知府王騰數人、定而後請、報可而後行、其??厺括銀準于賦。市馬責于官。衷餙廚之費。罷乘勢之傳。衾幕造于專司。饒費以裕驛使。杜私請。損冗濫。令下民翕然稱便焉。往歲予以史事被 召北上、遇公于真定、公告以所欲為、予善而促成之、夫更常之事、非泥者之思也、與民之政、非官之利也、是??厺也、驛官無所取賂。權人弗得恣求矣。豈無病其厲已而議之者與。夫計永利者緩急效。負遠畧者遏浮言。公以績懋入佐留臺。或者有司係於他務。銀不時徵。使忽沓至。彼必貸錢以辦。負息日深。則得以為口實。余故曰法永於斷者之仁也。
○治河總考序
訒庵吳公靜之廵撫河南之踰年、貞度飭務、體宏理密、謂河之災豫。修塞勞煩。足當一邊之擾。既擇才而任。脫夏鎮之洳。道趙皮之瀦。又命前御史劉隅氏輯河書、開封顧守鐸刻皮畢、登良策、可稽而??厺焉、嗟乎、聖神如禹、雖曰十有三載乃績、然不能絕後害。自漢以來。知議之。能行之。勇力之。腐舌刮齒、焦心銷骨、多者十數年、少者三年、輒決、夷屋寢畝、飄資蕩生、天子親沉璧馬、臨水太息、 國家都燕、車?兌江南之粟、上下咸寄命焉、既賴河以利舟楫。亦恐其遂嚙漕渠。粟至稍後。舉國困憊。一邑一郡之災。不暇恤矣。夫濬故道。分橫流而後安。舍是無策矣然沙積地高。道然後塞升沙並岸。水至後然。萬人之功。即賈讓之策付於烏有。不若隨勢相宜。別就奏下之利而道之母與水爭。毋犯水怒。毋惜棄田。毋阻多口。所占田廬量給之費而蠲其租。民亦樂從河决之後其田甚美况並河之田有填淤之饒可相易乎夫物敝有因。水決以漸此塞彼行非由齊發蟻穴可以毀防。線隙可以崩郭。故貴乎先事而備。一歲不溢。遂幸無為。玩日愒月。坐待其不支。况乎遷代之速。不盡其才。官設之分。不專其任。卷埽河堤。古且苟完。買逸騰價。非利公家乎。今夫農之作垣也。其基厚。其上塗。題畚孔良。築削孔力。雖遭秋霖之潦。無傷豪末。官府作墉、或破百金。不月而摧。何哉農自為而官為人也
◆碑
宣府倉露臺碑
○宣府倉露臺碑 【宣府倉露臺】
古人有言曰、天子有道、守在四夷、夷狄猶禽鳥也、飫其食則思颺、是故、不可無防也、予觀 皇朝之為防也。其險入於朔漠。其延袤盡乎西北。故非廣卒不能周其守。非富粟不能固其勢。宣府有三倉焉、曰宣德曰宣義、曰宣政、凡粟之未升庾也、暴于庭下、沙礫之所混、風雨之所毀、輸入久病之、正德丙子夏戶部郎中大梁李志學謀于僉都御史王純、命通判孫某各於庭下作露臺、石圍其外。磚布其中。高累以尺。廣延以丈。使暴粟無他害也。夫民之輸邊粟也。其賈加于內地者倍蓰。侵于攬戶而抑于官者其費又倍矣。予聞昔之郎中有三原秦偉者。力能禦強。才足裕民。民之赴邊者。如于其家焉。李君濟之以寬。持之以靖是故險不可恃。貴在人和。富不可。居貴在政平。然則宣府其將寧矣。
◆雜著
喻刑
○喻刑
劉將軍拜錦衣指揮鎮撫司理刑、崔子告之曰、凡衛必有鎮撫司。理其衛之刑而已。錦衣鎮撫司。 上所親信。治獄不任法司而仕緹□此弊政也後則復參以東廠矣然其理□千戶二人皆金吾?也故凡廷臣將有重譴者。民之妖言者。盜者。皆命治之。獄具雖??厺司大臣。無敢出入。故朝之大獄。鎮撫治之。朝之裔獄。??厺司治之。夫人主之勢霆也、刑??厺之威焰也、霆之所擊、無堅不枯、焰之所煽、靡濡不焦、夫臣之有諍也而激。則可罪矣、守典也而泥。則可罪矣民之喜訛言而窘於生也而犯而攘而有敵、則可罪矣。苟急於獄之成。而闇於其自。嚴於??厺之遂。而畧於其情。勇於令之從。而弱於其平。則獄之當也或寡矣、夫治大熱者必以黃、治大寒者必以附、故言厺害之功者莫加焉、然非以甘脆參术繼而調之、則元氣縮若投黃於寒、投附於熱、則人之危也必至、是故大獄者國之所忌也。昔漢楚藩之獄。袁安能寬之。安之子孫。顯匹其國。是故推其仁以體。其情。緩於成以待其察。善於辭。以掩其缺。委其事以解其忿。四者平獄全忠之道也。
皇明經世文編卷之一百五十三終